جوانب العظمة في حياة الرسول القدوة

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (الأحزاب: 21 ).

الحمد لله العليم الحكيم، نحمدك اللهم أعظم الحمد على ما هديتنا به من إيمان صادق، ونبي بالحكمة ناطق، هديت به الأمة، وكشفت به الغمة، ومحَوت به الظلمة.


فاق الورى بكمالــــــه * سبق الورى بجماله

عظــمت جميع خصاله * صلوا عليه وآلـــــه

وأشهد أن لا اله إلا الله، وحده لا شريك له، أنقذنا بالإسلاممن كل كرْبٍ وضيق وهدانا بالنبي محمد إلى أعظم طريق، صلِّ اللهم على هذا النبيالتقي النقي، صلاةً تليق بجودك العظيم، وبمقامه الكريم فقد فضَّلته على سائرالنبيين، فاللهم ارض عنَّا بالصلاة عليه ، واجعلنا من خير الواصلينإليه.

موضوعنا هو (جوانب من العظمة في حياة الرسول القدوة) ولاشكَّ أننا في حاجة ماسَّة لمدارسة هذا الموضوع من حياة الرسول، وأننا في حياتنا لابد لنا أن نتمثَّل هذه العظمة لنقتدي به صلى الله عليه وسلم.

الواقع أن قلوبنا تمتلئ روعةً كلما تلونا قول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌلِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)﴾ (الأحزاب) ومن هنا نطرح سؤالاً:

ما شروط القدوة الحسنة؟

هناك شروط لا بد من توافرها فيمن نتخذه قدوةوهي:

1 ـأن يحمل الأخلاق الفاضلة العالية التي تؤهلهلذلك.

2ـ أن يمكن تمثل جميع الطبقات به؛ بحيث لا تعجز طبقة منطبقات المجتمع عن وجود الأسوة فيه.

3ـ أن يكون هذا الشخص يملك منهاجًا صالحًا موفقًا يستطيع أنيأخذ بيد من يقتدي به إلى سبل الخير والرشاد.

وقد اجتمعت وتحققت هذه الشروط في حياة رسول اللهوشخصه.

الشرط الأول :

فحدث ولا حرج، فالحبيب محمد- صلى الله عليه وسلم- جمع مكارمالأخلاق كلها، وقال فيما يحفظ كل منا "إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق".. ربنا عزوجل يمدحه- صلى الله عليه وسلم- بمدح لم يصل إليه أحدٌ في الأرض من قبل ولا من بعدفيقول﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾(القلم : 4 ) .

سيدي يا رسول الله، مهما قال القائلون فلن يبلغوا فيك قولربك: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)﴾(القلم: 4)الخلق العظيم شيمة الحبيب محمد- صلى الله عليه وسلم- ولهذا وصفه كل من رآه بمجامعالأخلاق الحميدة، حتى وصفه الأعداء بما وصفه به الأصدقاء قديمًا أوحديثًا.

الشرط الثاني :

أن يكون هذا الشخص الذي يُقتدى به محلاًّ لأن يقتدي بهالناس، وهذا هو السر في الآية الكريمة﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيرَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾)الأحزاب من الآية 21)؛ حيث نجد هنا أنالأسوة قيِّدت بالوصف، وعندما تُقيد الكلمة بالوصف يُدل هذا على زيادة في المعنى،شمول القدوة لكل الناس وفي كل الأحوال، وقد قال العلماء هنا: إن كلمة "حسنةً" معناها أنكم يا أيها الناس تستطيعون أن تقتدوا برسولكم في كل أحوالكم وعلى اختلافطبقاتكم، فالكل يجد قدوته في رسول الله قائدًا سياسيًّا محنكًا يعرف كيف يُدير شئونأمته وكيف يخاطب الملوك، وكيف يتعامل مع الأعداء، وكيف تكون سياسته سياسةً راشدةً،تدفع بالأمة إلى الهداية والنصر والتمكين.

نعم كان رسول الله قائدًا سياسيًّا محنكًا يعطي القدوةَالطيبةَ لكل حاكم تجده يبعث السفراء إلى ملوك العالم يخاطبهم فيها بلغة دبلوماسية،يخاطب الملوك على أقدارهم ويدعوهم منها إلى الإسلام بطريقة تناسب مكانتهم ويأخذبأيديهم إلى طريق الله بالكلام الموجز الدقيق.

أين قوَّاد الأمة اليوم من تمثل شخصية الرسول؟!

أين مخاطبتهم لرؤساء العالم ودعوتهم إلىالإسلام؟!

إنك تجد الإسلام آخر اهتماماتهم، بل قد يسيء بعضهم بمواقفهإلى الإسلام حين يقف بموقف المتخاذل ، ويرضى الدنية في دينه ودنياه.

تأسَّى الخلفاء الراشدون برسول الله- صلى الله عليه وسلم- انظر كيف تمثل الخلفاء الراشدون ومن بعدهم شخصية الرسول السياسية، وخاطبوا الدنياكلها ، وتعاملوا مع الناس بالسياسة الشرعية الحكيمة؛ لذا ترى الدنيا كلها تدين لدولةالإسلام العظيمة وتعرف قدر الإسلام.

وسنأخذ مثالاً واحدًا لنرى عزة الخلفاء حينما تمثَّلوا شخصيةالحبيب- صلى الله عليه وسلم-: لقد أرسل ملك الروم خطابًا شديد اللهجة يمتلئبالتهديد والوعيد لعبد الملك بن مروان خليفة المسلمين، والسبب في ذلك أن عبد الملكأرسل خطابًا لملك الروم كتب في أوله (لا اله إلا الله محمد رسول الله) فغضب ملكالروم غضبًا شديدًا ، وأرسل خطابًا لعبد الملك بن مروان وقال له: يا خليفة المسلمينتكتب في أول خطابك لا اله إلا الله محمد رسول الله؟ لأنْ عدت إليها لنفعلن ولنفعلنولننقشن على الدنانير التي في أيديكم سبًّا لنبيكم.
__________________

علمك لاينقطع لموتك ان تركته تركتك الدنيا



من انارعقل أنسان سَلِمَ مماخبئت له الأزمان_